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夫鼎有铭，铭者，自名(ming)也(ye)。自名，以称扬其(qi)先祖之(zhi)美，而明著之后(hou)世(shi)者也。 为先祖者(zhe)，莫(mo)不有(you)美焉，莫(mo)不(bu)有恶焉，铭(ming)之义，称美而不(bu)称恶。此孝子孝孙(sun)之心 也。唯贤者能之。铭(ming)者，论讠巽(xun)其先祖之(zhi)有德(de)善(shan)，功烈勋劳(lao)庆赏声名，列于天(tian)下(xia)， 而(er)酌(zhuo)之(zhi)祭器，自成(cheng)其(qi)名焉(yan)，以祀其先祖者(zhe)也(ye)。显扬先(xian)祖，所以(yi)崇孝(xiao)也。身(shen)比焉， 顺也，明示后世(shi)，教也。夫铭者(zhe)，一称而(er)上下(xia)皆得焉(yan)耳矣。是故(gu)，君子之观于铭(ming) 也，既美其所称，又美(mei)其所为(wei)。为之者(zhe)，明(ming)足以(yi)见之(zhi)，仁足(zu)以与之，知足以利之， 可谓贤矣。贤(xian)而(er)勿伐，可谓(wei)恭矣。