《成人毛片》

【成人毛片】

所谓(wei)治国必先齐(qi)其家(jia)者，其家不可教(jiao)而(er)能教(jiao)人者，无之，故(gu)君子(zi)不出家(jia)而成教(jiao)于(yu)国。孝者，所以事(shi)君也；悌者，所(suo)以事(shi)长(zhang)也(ye)；慈者(zhe)，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养子(zi)而后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁(ren)；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以(yi)暴(bao)，而民从(cong)之。其所令(ling)反其所好(hao)，而民不从(cong)。是故君子有诸(zhu)己而(er)后求诸人，无诸己(ji)而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也(ye)。故治国在(zai)齐(qi)其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜(yi)其家人，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："其仪(yi)不(bu)忒，正是四国。"其为父子(zi)兄弟(di)足法，而后民(min)法之也。此谓治国在齐(qi)其家。