《不卡国产中文字》

【不卡国产中文字】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其家不可(ke)教而能教人(ren)者(zhe)，无之，故(gu)君子不出家(jia)而(er)成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者(zhe)，所以使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有学(xue)养子而后嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪戾(li)，一(yi)国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天(tian)下(xia)以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从(cong)。是故君子有(you)诸己而后求诸(zhu)人，无诸己而后(hou)非诸人(ren)。所藏(cang)乎身不(bu)恕，而能(neng)喻诸人者(zhe)，未之有(you)也。故治国在(zai)齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家(jia)人，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子兄弟(di)足(zu)法(fa)，而(er)后(hou)民法之也。此(ci)谓治国在齐其家。