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天子大蜡(la)八(ba)。伊耆氏(shi)始为(wei)蜡。蜡也者，索(suo)也，岁十(shi)二月(yue)，合(he)聚万(wan)物而索飨之(zhi) 也。蜡之(zhi)祭也，主先(xian)啬(se)而祭司啬也。祭百种以报啬也。飨农及邮表(biao)，禽(qin)兽，仁 之至，义之尽也(ye)。古之(zhi)君子，使之必报(bao)之。迎(ying)猫，为(wei)其食田鼠(shu)也(ye)，迎虎(hu)，为其食 田豕(shi)也，迎而祭之也。祭坊与水庸，事也。曰："土反其宅，水归其(qi)壑，昆(kun)虫毋 作(zuo)，草木归其泽(ze)。"皮弁素服而(er)祭。素服，以送(song)终也(ye)。葛(ge)带榛杖(zhang)，丧杀也。蜡(la)之(zhi) 祭(ji)，仁之至，义之(zhi)尽也。黄衣黄冠而祭，息(xi)田夫也。野夫黄冠。黄冠，草服(fu)也。 大罗氏，天子之(zhi)掌鸟(niao)兽者也，诸(zhu)侯(hou)贡属(shu)焉。草(cao)笠而至，尊野服也。罗(luo)氏致(zhi)鹿与女， 而诏客告也(ye)。以(yi)戒(jie)诸侯(hou)曰："好田好女者亡其国。天(tian)子树(shu)瓜(gua)华，不敛藏之(zhi)种也(ye)。" 八蜡以记(ji)四方。四(si)方年(nian)不顺成，八(ba)蜡不(bu)通，以谨(jin)民财(cai)也。顺(shun)成(cheng)之方，其(qi)蜡乃通， 以移民也。既蜡而收，民(min)息已。故既蜡，君子不兴功(gong)。