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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。