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子曰：仁之(zhi)难(nan)成久矣，惟君(jun1)子能(neng)之(zhi)。是故(gu)君子不(bu)以其(qi)所能者病人(ren)，不以人之 所不能者(zhe)愧人。是故圣人之制行也(ye)，不制(zhi)以己(ji)，使民有所劝勉愧耻，以行(hang)其言。 礼(li)以节之，信以结之，容貌以(yi)文之，衣服以移之(zhi)，朋友以极之，欲民(min)之(zhi)有(you)一也。 《小雅(ya)》曰(yue)："不愧于(yu)人(ren)，不(bu)畏于天。"是(shi)故君子服(fu)其服(fu)，则文以(yi)君子之容；有(you) 其容，则文以君子之辞(ci)；遂其辞，则实以君(jun1)子之德。是(shi)故君子(zi)耻服其服而(er)无(wu)其容， 耻有其(qi)容而无其(qi)辞。耻(chi)有其辞而无(wu)其德，耻有其德而无(wu)其行。是故君(jun1)子(zi)衰驹蛴 哀色，端(duan)冕(mian)则有敬(jing)色，甲(jia)胃则有不可(ke)辱(ru)之色(se)。《诗》云(yun)："惟(wei)鹈在(zai)梁，不濡(ru)其翼； 彼记之子(zi)，不(bu)称其(qi)服(fu)！"