所谓(wei)明(ming)彻透悟,从哲(zhe)学认(ren)识论的角(jiao)度来讲,就是(shi)在与人(ren)交往过程中,对(dui)各种(zhong)各样的事物和现象都能(neng)自觉真(zhen)谛(di),识(shi)达必然的境界。人(ren)们对理(li)穷(qiong)了,对源(yuan)彻了,也就心明如(ru)镜(jing),不再(zai)有问题,不再有(you)疑难。内心不困(kun)不惑,就能从纷乱中理出(chu)头绪(xu),从对立(li)中看到和谐(xie),从失败中想到成(cheng)功,从黑(hei)暗(an)中看到(dao)光(guang)明。气(qi)度宽(kuan)广,胸怀坦荡(dang),凡(fan)事提得起,放得下(xia),临(lin)危不惧,处(chu)险不惊(jing)。明彻透(tou)悟,是(shi)安祥(xiang)人际环境(jing)中安详(xiang)之心的重要特征,又是(shi)其得以真实形成的认识论基础。因为只(zhi)有穷了理,彻了源,理智、情感和(he)欲望之(zhi)间的关系才能(neng)调理得恰(qia)到好(hao)处。如(ru)此,才会有人际关系的统一和谐、宁静(jing)安(an)适(shi),换(huan)句话说,一切矛盾、烦(fan)恼(nao)、忧(you)愁(chou)、压(ya)抑(yi)、暗淡,才(cai)会瓦解冰释,不(bu)再侵扰(rao)我们。
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