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古之欲(yu)明明(ming)德于天(tian)下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治(zhi)其国者，先齐其家。欲齐其家者，先(xian)修其身。欲修其身者，先正其(qi)心。欲正(zheng)其心(xin)者，先诚其意(yi)。欲诚(cheng)其意者(zhe)，先致其知。致知(zhi)在(zai)格物(wu)。物格而后(hou)知至(zhi)，知(zhi)至而(er)后意(yi)诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家(jia)齐(qi)，家(jia)齐而后(hou)国治，国(guo)治而后(hou)天下平。自(zi)天子以至于(yu)庶人(ren)，壹是皆以修身(shen)为本(ben)，其本乱而末(mo)治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之有(you)也。此谓(wei)知本，此谓知之(zhi)至(zhi)也。