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所(suo)谓(wei)平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子(zi)，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。