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所谓平天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民(min)不(bu)倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事(shi)上；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则(ze)得国，失(shi)众则失国。