古(gu)之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下者,先治其国(guo)。欲(yu)治其(qi)国者(zhe),先齐其家。欲(yu)齐(qi)其家者,先(xian)修(xiu)其身。欲(yu)修其身者(zhe),先正(zheng)其心(xin)。欲正(zheng)其心(xin)者(zhe),先诚其意。欲诚其意(yi)者,先致其知。致知在格物(wu)。物(wu)格(ge)而后知至,知至而(er)后(hou)意诚,意诚而后心(xin)正,心(xin)正而(er)后(hou)身修,身修而后家齐,家齐而后(hou)国治,国治(zhi)而后天下平。自天子以至(zhi)于庶人,壹(yi)是(shi)皆以(yi)修身为本,其本乱(luan)而末治(zhi)者(zhe)否矣(yi)。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄,而其所薄者厚,未(wei)之有也。此谓知本,此谓(wei)知之至也。
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