剧情简介

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是故(gu)君子(zi)先慎(shen)乎(hu)德。有德此有人,有人此(ci)有(you)土,有土此有(you)财(cai),有财(cai)此(ci)有(you)用。德(de)者本也,财者末也(ye)。外本内末,争民施夺。是(shi)故(gu)财(cai)聚(ju)则民散,财散则民聚(ju)。是故言悖而出者(zhe),亦悖而入;货悖而入者(zhe),亦悖而出(chu)。《康(kang)诰》曰:"惟命不于常(chang)。"道善则(ze)得(de)之,不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰:"楚国无以为(wei)宝,惟善(shan)以为宝。"舅犯(fan)曰:"亡(wang)人无以为(wei)宝(bao),仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰:"若有一(yi)个(ge)臣(chen),断断兮无他(ta)技(ji),其心休休焉,其(qi)如(ru)有容焉。人之有技,若己有之(zhi);人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。实(shi)能(neng)容之,以能(neng)保我子孙黎民,尚亦有(you)利哉!人(ren)之有技,娼疾以恶之(zhi);人之(zhi)彦圣,而违之俾(bi)不通。实不能容,以(yi)不能保我子(zi)孙(sun)黎民,亦曰(yue)殆(dai)哉!"唯仁人放(fang)流之,迸诸四夷,不与(yu)同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为(wei)能爱人,能恶人。见贤(xian)而(er)不能举,举而不(bu)能先,命(ming)也;见不善(shan)而不能退,退而(er)不能(neng)远,过也(ye)。好人(ren)之所恶(e),恶人(ren)之所好,是谓拂人之(zhi)性(xing),灾必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有大道,必忠信(xin)以(yi)得之,骄泰以失之。

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