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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。