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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义(yi)为利也(ye)。