《日本一区二区在线》

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古之欲明明(ming)德于(yu)天下者，先治其国。欲治其国者(zhe)，先(xian)齐其家(jia)。欲齐(qi)其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲正其心者，先(xian)诚其意(yi)。欲诚其意者，先致其(qi)知。致知在格物。物格而后知至(zhi)，知至而(er)后意诚(cheng)，意(yi)诚(cheng)而后心正，心(xin)正(zheng)而后身修，身修而后家(jia)齐(qi)，家齐(qi)而(er)后国治，国治而(er)后(hou)天下平(ping)。自(zi)天(tian)子以至(zhi)于(yu)庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其(qi)本乱(luan)而末治者否矣。其所厚者薄，而其(qi)所薄者厚，未(wei)之有(you)也(ye)。此(ci)谓(wei)知本，此谓知之至也。