天地之道,寒暑不时则疾,风寸不节则饥。教者,民之寒(han)暑也,教不(bu)时则伤 世。事(shi)者,民之风雨(yu)也,事不节(jie)则无功(gong)。然则先王之(zhi)为乐也,以法(fa)治也(ye),善(shan)则(ze)行 象(xiang)德(de)矣。夫豢豕(shi)为酒,非以(yi)为祸也(ye),而狱讼(song)益(yi)繁,则酒之流(liu)生祸也。是(shi)故(gu)先(xian)王因 为酒礼,一献之礼(li),宾主(zhu)百拜,终日饮酒而(er)不得醉焉,此先(xian)王(wang)所以备(bei)酒祸也。故(gu) 酒食者(zhe)所以合欢也(ye),乐者所(suo)以象德(de)也,礼者所以缀(zhui)淫也。是故先(xian)王有大事,必(bi)有(you) 礼以哀(ai)之。有大福,必有礼(li)以乐之。哀乐之(zhi)分,皆以(yi)礼终。乐也(ye)者(zhe),圣人之(zhi)所(suo)乐 也,而可以(yi)善民心,其感人(ren)深(shen),其移(yi)风易俗,故先王(wang)著(zhe)其教焉(yan)。
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