既内自尽,又外求(qiu)助,昏礼是也(ye)。故国君取(qu)夫人之辞曰:"请(qing)君(jun1)之玉女,与(yu) 寡人(ren)共有敝邑,事宗庙社稷"。此(ci)求(qiu)助之(zhi)本也。夫祭也者,必(bi)夫妇(fu)亲之,所以(yi)备(bei) 外内之官也。官(guan)备(bei)则具备。水草之菹,陆产之醢(hai),小(xiao)物(wu)备矣;三牲之俎(zu),八簋之 实,美物备矣;昆虫之(zhi)异,草木(mu)之实,阴(yin)阳之物备矣(yi)。凡(fan)天之所(suo)生,地(di)之所(suo)长, 苟可荐(jian)者,莫(mo)不咸在,示尽物也。外则尽物,内则尽(jin)志,此祭之(zhi)心也(ye)。是(shi)故(gu),天(tian) 子亲耕(geng)于南郊,以(yi)共(gong)齐(qi)盛;王后(hou)蚕于北郊;以(yi)共纯服。诸侯耕于东郊,亦以(yi)共齐(qi) 盛(sheng);夫人蚕于北郊,以(yi)共冕服。天(tian)子(zi)诸侯非(fei)莫耕也(ye),王(wang)后夫人非莫蚕也,身(shen)致其(qi) 诚信。诚信之谓(wei)尽(jin),尽之谓敬,敬尽然后可以事神明,此祭(ji)之道也。
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