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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失众则失国(guo)。