"王(wang)天下有三重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者(zhe)虽善无(wu)征,无征(zheng)不信(xin),不(bu)信民弗从(cong);下(xia)焉者虽善不尊,不尊不信,不(bu)信民弗(fu)从。故君子(zi)之(zhi)道,本诸(zhu)身,征诸庶(shu)民,考诸三王而不(bu)缪,建诸(zhu)天地而不悖,质诸鬼神而(er)无疑,百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑,知天(tian)也;百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑,知人也。是故君(jun1)子(zi)动而(er)世为天下道(dao),行而世为天下(xia)法,言而世(shi)为(wei)天下(xia)则。远(yuan)之则(ze)有望,近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶(e),在此无射,庶几(ji)夙(su)夜,以(yi)永(yong)终誉!''君子(zi)未有不如此而早有(you)誉于天(tian)下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章文、武;上(shang)律天(tian)时,下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无不持载,无(wu)不覆帱(dao);辟如四时(shi)之错行(hang),如日月之代明(ming)。万(wan)物并育而不相(xiang)害,道并行而不相悖。小德川流,大德(de)敦化。此(ci)天地之(zhi)所以(yi)为大(da)也(ye)。
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