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生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye)，未有(you)好义(yi)其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也。