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故圣人(ren)作则，必(bi)以天(tian)地为本(ben)，以阴阳为端，以四时为(wei)柄，以(yi)日星为纪(ji)，月以 为(wei)量，鬼(gui)神以(yi)为徒(tu)，五行以(yi)为质，礼(li)义以为器(qi)，人情(qing)以为田，四灵以(yi)为(wei)畜，以天 地为(wei)本，故(gu)物可举也(ye)。以(yi)阴阳为端，故情可睹也。以四时(shi)为(wei)柄，故事可(ke)劝也。以 日(ri)星(xing)为纪，故事(shi)可列也。月以为(wei)量，故功有艺也。鬼神以(yi)为徒，故事有(you)守(shou)也。五 行(hang)以为质，故事(shi)可复也(ye)。礼义(yi)以为器，故(gu)事行有考(kao)也。人情以为田，故人(ren)以为(wei)奥 也。四灵(ling)以为(wei)畜，故饮食有(you)由也(ye)。