"王天下有三重焉,其(qi)寡过矣乎!上焉者(zhe)虽善无征,无征不信,不信(xin)民(min)弗从;下焉者虽善不尊(zun),不尊(zun)不信(xin),不信民弗(fu)从(cong)。故君子之(zhi)道,本诸(zhu)身,征(zheng)诸庶民,考(kao)诸(zhu)三(san)王(wang)而(er)不缪,建(jian)诸(zhu)天(tian)地而(er)不悖,质(zhi)诸鬼神(shen)而无(wu)疑,百世以俟圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而无疑,知(zhi)天也;百世以俟(si)圣人(ren)而不惑(huo),知人也。是故(gu)君子动(dong)而世为天下(xia)道,行而世为天下法(fa),言而世(shi)为天下则。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望(wang),近之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射,庶几(ji)夙夜,以永终誉!''君(jun1)子未有不如此而(er)早有誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜,宪(xian)章(zhang)文、武;上律天时(shi),下袭水土。辟如天(tian)地之无(wu)不持(chi)载,无不覆帱(dao);辟(pi)如(ru)四时之(zhi)错行,如日(ri)月之代明。万物并育而不相害,道并(bing)行而(er)不相悖。小德川流(liu),大德(de)敦化。此天地之所以为大也。
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