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所谓(wei)平天下在(zai)治其国者，上老(lao)老(lao)而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得(de)国(guo)，失众则失国。