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古人对(dui)孝(xiao)道的(de)解释(shi)有合理的一(yi)面(mian)。孔子认为，孝是(shi)一(yi)切道德(de)的基础、至善的(de)美德。一个能事(shi)奉(feng)双亲的孝子平(ping)时(shi)要以最诚敬的心情去周到地照顾父(fu)母；任劳任(ren)怨地服侍(shi)父母，精(jing)心(xin)照料；父(fu)母过(guo)世时，要(yao)以最(zui)哀痛的(de)心情(qing)来追(zhui)思父母。 父子之(zhi)道，天(tian)性也(ye)，父亲(qin)的培养、教育儿子，儿子奉(feng)养、尊敬(jing)父(fu)亲，这(zhe)是人类(lei)自然的天性(xing)。《增(zeng)广贤文》有(you)羊羔尚有跪(gui)乳之恩，乌鸦也有(you)反哺(bu)之义的(de)警世恒言。动(dong)物尚且如此，何况人类这一高级动(dong)物(wu)？孔子认为，在一切生灵中(zhong)唯有(you)人最为尊(zun)贵，在人的所(suo)有行为中(zhong)，孝最伟大，而在所有的孝行中尊敬(jing)父母是最为重(chong)要。子女的(de)孝敬是对(dui)他们一生辛勤劳动(dong)的报(bao)答。孟子(zi)进一(yi)步提出了老(lao)吾(wu)老(lao)，以及人之老；幼吾幼(you)，以及人之幼的主(zhu)张。意思(si)是说，不(bu)仅要(yao)尊敬(jing)自己家的(de)老(lao)人(ren)、爱护(hu)自己(ji)家的孩子，而(er)且同时要尊敬和爱护别人家的老人与(yu)孩子。