所谓(wei)平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者,上老老而(er)民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而(er)民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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