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故礼(li)义也者(zhe)，人之(zhi)大端也，所以讲信修睦而(er)固人之肌肤之(zhi)会，筋骸之(zhi)束也。 所以养生送死事鬼神(shen)之大端也。所以达天(tian)道顺人情之大窦也(ye)。故唯圣人为知礼之 不(bu)可以已也，故(gu)坏国(guo)，丧家(jia)，亡人(ren)，必先去其礼。故礼之于人(ren)也，犹(you)酒之(zhi)有(you)ろ也， 君子(zi)以厚，小人以薄。故(gu)圣王修(xiu)义之柄(bing)、礼之(zhi)序，以治人(ren)情。故人情者(zhe)，圣(sheng)王之 田也(ye)。修(xiu)礼以耕之(zhi)，陈义以(yi)种之(zhi)，讲学以(yi)耨之，本(ben)仁(ren)以聚之，播乐以安之(zhi)。