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所谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍(bei)，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失(shi)众则失(shi)国。