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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。