《玖玖日日》

【玖玖日日】

马二先生问道：先生名(ming)门，又这(zhe)般大(da)才，久(jiu)已该高发(fa)了(le)，因甚困守在此？公孙道：小弟因先君(jun1)见背(bei)的早(zao)，在先祖膝下料(liao)理些家(jia)务，所(suo)以不曾致(zhi)力于(yu)举业(ye)。马二先生道：你(ni)这就差(cha)了。举业(ye)二字(zi)是从古及今人人必要做的。就(jiu)如(ru)孔子生(sheng)在春秋时候(hou)，那(na)时(shi)用(yong)‘言扬行(hang)举’做官，故(gu)孔子只讲(jiang)得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中(zhong)’，这便是孔(kong)子的(de)举业。讲(jiang)到战国时(shi)，以(yi)游说(shuo)做官，所以孟(meng)子历(li)说(shuo)齐梁，这便是孟(meng)子的举业。到汉朝用‘贤良方正’开科(ke)，所以公孙(sun)弘、董仲舒举贤良方正，这便是汉(han)人的举业(ye)。到唐朝(chao)用诗赋取士(shi)，他们若讲孔孟(meng)的话，就(jiu)没有官(guan)做(zuo)了，所以唐人都会(hui)做几句诗(shi)，这便(bian)是唐(tang)人的举业。到宋朝又好了，都用(yong)的(de)是些理(li)学(xue)的(de)人做(zuo)官(guan)，所(suo)以程(cheng)、朱就讲理学(xue)，这便是(shi)宋人的(de)举业。到本朝用文章取上(shang)，这是(shi)极(ji)好(hao)的(de)法(fa)则，就(jiu)是夫子在(zai)而今，也要(yao)念文章、做(zuo)举业(ye)，断不(bu)讲那‘言(yan)寡尤，行寡悔’的话。何也(ye)？就日日讲究‘言寡(gua)尤(you)，行寡悔’，那个给(gei)你官做(zuo)？孔子的道也就不行了，一席话说得蘧公孙如梦(meng)方醒(xing)。又(you)留他(ta)吃了晚(wan)饭，结为(wei)性命之交，相别而去。自此日日往来(lai)。