《日日天天夜夜综合色播》

【日日天天夜夜综合色播】

是(shi)故君子先慎(shen)乎德(de)。有(you)德此(ci)有人，有人此有土，有土此有财，有(you)财此有用(yong)。德(de)者本(ben)也，财者末也(ye)。外(wai)本内末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有一(yi)个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若自(zi)其口(kou)出。实能容(rong)之，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉！人之(zhi)有(you)技，娼疾以(yi)恶(e)之；人之彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通。实(shi)不能容，以不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举(ju)而不(bu)能先(xian)，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故君子有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄泰(tai)以(yi)失之。