古之欲明明德(de)于天(tian)下(xia)者,先(xian)治其国。欲治(zhi)其国(guo)者(zhe),先齐其家。欲齐其家者(zhe),先修其身。欲修其身者(zhe),先正其心。欲正(zheng)其(qi)心者,先(xian)诚其意。欲(yu)诚其(qi)意者,先致其知(zhi)。致知(zhi)在格物。物格而后知(zhi)至(zhi),知至(zhi)而后意诚,意诚(cheng)而后(hou)心正,心正而后身(shen)修,身修(xiu)而后家(jia)齐(qi),家齐而后(hou)国治(zhi),国治而后(hou)天下平。自天子以至(zhi)于庶人,壹是(shi)皆(jie)以修(xiu)身为本,其(qi)本乱而末(mo)治者否矣。其所(suo)厚者薄,而(er)其所薄(bao)者厚,未之有(you)也。此谓(wei)知本,此(ci)谓(wei)知(zhi)之至也。
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