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魂气归于天(tian)，形魄归(gui)于(yu)地。故祭，求诸阴阳之义也。殷人(ren)先求(qiu)诸阳，周人先 求(qiu)诸(zhu)阴。诏祝于(yu)室，坐(zuo)尸于堂，用牲于庭(ting)，升首于室。直祭祝于主，索祭祝(zhu)于礻方。 不知神之所(suo)在(zai)，于彼乎于(yu)此乎？或(huo)诸远(yuan)人乎？祭于(yu)礻方，尚(shang)曰(yue)求(qiu)诸远者与？礻(shi)方(fang) 之(zhi)为言亻(dan)京(jing)也，斤之为言敬也。富(fu)也(ye)者福也。首(shou)也者，直(zhi)也。相，飨(xiang)之也。嘏， 长也(ye)，大也。尸，陈也(ye)。