所谓平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者(zhe),上(shang)老老而(er)民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所(suo)恶于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民(min)之所(suo)恶(e)恶之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国,失(shi)众则(ze)失国。
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