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所谓(wei)平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民(min)之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。