《日本熟乱》

【日本熟乱】

古之(zhi)欲明明德(de)于(yu)天(tian)下者，先治其国(guo)。欲(yu)治(zhi)其(qi)国者，先齐其(qi)家。欲齐其家(jia)者，先修其身。欲修其身者，先正(zheng)其心。欲正其(qi)心者，先(xian)诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在(zai)格物(wu)。物格而后知至，知至(zhi)而(er)后(hou)意诚，意(yi)诚(cheng)而后(hou)心正，心正而后身修，身修(xiu)而后(hou)家(jia)齐，家(jia)齐而(er)后国治，国治而后天(tian)下平。自天子以(yi)至(zhi)于庶人，壹是(shi)皆以修(xiu)身为本(ben)，其(qi)本乱而末治者(zhe)否矣。其所(suo)厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之有(you)也(ye)。此谓(wei)知本，此谓知(zhi)之至(zhi)也。