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子赣见师乙而问焉，曰(yue)："赐(ci)闻声(sheng)歌各有(you)宜也(ye)，如赐(ci)者，宜(yi)何(he)歌(ge)也？"师(shi)乙(yi) 曰："乙贱工也，何足以问所宜？请诵其所(suo)闻(wen)，而吾子自执焉。爱(ai)者(zhe)宜歌《商》。 温(wen)良而能断者(zhe)宜歌《齐》。夫歌者，直(zhi)己而陈德也。动己(ji)而天地应焉，四时和焉， 星辰理焉，万物育焉。故商者，五(wu)帝之遗(yi)声(sheng)也。宽而静(jing)，柔而正(zheng)者宜歌《颂》。 广(guang)大而静(jing)，疏远而信(xin)者(zhe)宜(yi)歌(ge)《大雅》。恭俭(jian)而好(hao)礼(li)者，宜歌《小雅》，正直而静， 廉(lian)而(er)谦者宜歌(ge)《风》。肆(si)直而慈爱，商之遗声也(ye)，商(shang)人识之(zhi)，故谓之《商(shang)》。齐 者(zhe)，三(san)代之遗(yi)声也，齐人(ren)识之，故谓之齐(qi)，明乎(hu)商(shang)之音者(zhe)，临事而(er)屡(lv)断(duan)；明乎齐 之(zhi)音者(zhe)，见利而让(rang)。临事(shi)而(er)屡(lv)断，勇也。见(jian)利而让，义也。有(you)勇有义，非歌孰能 保此？故歌者，上(shang)如抗，下如队(dui)，曲如折，止(zhi)如聊荆倨中矩(ju)，句(ju)中钅句， 累累(lei)乎端如贯珠。故(gu)歌之(zhi)为言也，长言之(zhi)也(ye)。说之(zhi)，故言(yan)之；言之不(bu)足，故长言 之；长(zhang)言之不足(zu)，故嗟叹之；嗟(jie)叹(tan)之不(bu)足，故(gu)不知手之舞之，足之蹈(dao)之也。"子 贡问(wen)乐。