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所谓(wei)平天(tian)下在治其国(guo)者，上(shang)老老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧(sang)师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失(shi)国。