《人人色人人恨人人鲁》

【人人色人人恨人人鲁】

言(yan)偃复(fu)问(wen)曰："夫子(zi)之(zhi)极(ji)言礼也，可(ke)得(de)而(er)闻与？"孔(kong)子(zi)曰(yue)："我欲观夏(xia)道， 是(shi)故之杞，而不足征也(ye)，吾得《夏时》焉。我(wo)欲观殷(yin)道，是(shi)故(gu)之宋，而不是微也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾》之(zhi)义《夏时(shi)》之等，吾(wu)以是(shi)观之。夫(fu)礼之初，始(shi)诸饮 食，其燔黍捭豚，污尊(zun)而(er)А饮(yin)，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于(yu)鬼神。及其死也， 升(sheng)屋而号(hao)，告曰(yue)：'皋！某(mou)复(fu)'。然后饭腥而苴(ju)孰。故天望而地(di)藏也，体魄则(ze)降， 知(zhi)气在(zai)上(shang)，故(gu)死(si)者北首，生者南(nan)乡，皆从(cong)其初。昔(xi)者(zhe)先王未有宫室，冬则居营窟(ku)， 夏则(ze)居曾巢(chao)。未有火(huo)化，食草木之(zhi)实(shi)，鸟兽之肉，饮其血，茹(ru)其毛。未(wei)有麻丝， 衣其(qi)羽(yu)皮(pi)。后圣有作，然后修火(huo)之利(li)，范金(jin)合(he)土，以为台榭宫室(shi)牖户，以炮以燔， 以亨以炙，以(yi)为醴酪，治其麻丝，以为(wei)布帛，以(yi)养生送死，以(yi)事鬼(gui)神上帝(di)，皆从 其(qi)朔。故玄(xuan)酒(jiu)在(zai)室(shi)，醴盏在户，粢醍(ti)在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎俎，列(lie) 其(qi)琴瑟管(guan)磬钟鼓，修(xiu)其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父(fu)子，以(yi)睦(mu)兄 弟，以齐(qi)上下(xia)，夫妇有(you)所。是(shi)谓(wei)承天之(zhi)祜。