《淇奥》还为我(wo)们描(miao)述(shu)了(le)一个(ge)近似完美的人,仍(reng)然以男人为(wei)参(can)照(zhao)对(dui)象。首(shou)先是外貌,从(cong)容貌的美(mei)到(dao)衣(yi)服的美,会(hui)弁(bian)如星、充耳L莹,各种细致之处,都是美轮美奂。其次是才(cai)能(neng),古代男子(zi)才能多体现为(wei)经邦治国的济世之才,这(zhe)种以(yi)文章学问为基础的(de)审美(mei)观(guan)带有(you)一定的局限性和(he)歧视(shi)性。比如经商在那(na)时(shi)是不入流的职业,地(di)位(wei)在(zai)农民之(zhi)下。有着(zhe)出(chu)色(se)的经商才(cai)能,哪(na)怕你富(fu)甲一方,也不会认为你有才能(neng)。这种观点带有(you)浓厚的时代、思想特征(zheng),未免(mian)显得有(you)些(xie)偏(pian)狭。现(xian)代的人早已脱离(li)了这种(zhong)院(yuan)囿的限制,认为只要有才(cai)能不(bu)论(lun)干(gan)什(shi)么,只要(yao)功成名就,那就是美,就有(you)着无穷魅力,看看各式各样(yang)的(de)追(zhui)星族便可(ke)见(jian)一斑了。再次,也(ye)是最重要的,便是(shi)品德的美(mei)。如圭(gui)如璧,宽兮绰(chao)兮,宽(kuan)厚通(tong)达(da),品德如美玉一般洁(jie)净(jing)无瑕(xia),温润(run)光彩。这种美直指人性(xing),标(biao)示出了一个人具有(you)美感的最根本标准。
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