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子(zi)赣见师(shi)乙(yi)而问(wen)焉，曰："赐(ci)闻(wen)声(sheng)歌各(ge)有宜(yi)也，如赐者，宜何歌(ge)也(ye)？"师乙 曰："乙贱(jian)工也(ye)，何足以问所宜(yi)？请诵其(qi)所闻，而吾子自执焉。爱(ai)者(zhe)宜歌(ge)《商》。 温良(liang)而能断者宜歌(ge)《齐》。夫歌者，直己而陈德也。动己而(er)天(tian)地应焉(yan)，四时(shi)和焉， 星辰理焉，万(wan)物育焉(yan)。故商(shang)者，五帝之遗(yi)声也。宽而静，柔而(er)正者宜歌《颂(song)》。 广大(da)而静(jing)，疏远而信者宜歌《大(da)雅》。恭俭而好礼(li)者，宜歌《小雅》，正直而静， 廉而谦(qian)者宜(yi)歌《风(feng)》。肆(si)直而慈爱，商之遗(yi)声也，商人识(shi)之，故谓(wei)之《商》。齐(qi) 者(zhe)，三代之(zhi)遗声也，齐人识(shi)之，故谓之齐，明(ming)乎商之音者，临(lin)事而屡断；明乎齐 之(zhi)音者，见利而让。临事(shi)而屡断，勇(yong)也。见利(li)而(er)让(rang)，义(yi)也。有勇(yong)有义，非(fei)歌孰能 保此(ci)？故歌者，上如(ru)抗(kang)，下如(ru)队，曲(qu)如折，止(zhi)如聊荆倨(ju)中(zhong)矩，句中钅句， 累(lei)累(lei)乎端(duan)如(ru)贯珠。故歌(ge)之为言也，长言之(zhi)也(ye)。说之，故言之；言之不(bu)足，故长言 之(zhi)；长(zhang)言之不足(zu)，故嗟叹之；嗟叹之不足(zu)，故不知手之舞之，足之蹈之也。"子 贡问乐(le)。