《久久不卡亚洲》

【久久不卡亚洲】

所谓治国必(bi)先齐其(qi)家者，其家不可教(jiao)而(er)能(neng)教人者，无之，故君(jun1)子不(bu)出家而成教于(yu)国。孝者，所以事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中(zhong)不远(yuan)矣。未有学养子而(er)后(hou)嫁者也。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国(guo)作(zuo)乱(luan)。其(qi)机(ji)如此，此谓一言(yan)偾(fen)事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以(yi)暴，而民(min)从(cong)之(zhi)。其所令(ling)反其所好(hao)，而民不从。是故君子有诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于(yu)归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟，而后(hou)可(ke)以(yi)教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法之也(ye)。此谓(wei)治国(guo)在齐其家(jia)。