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生财(cai)有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为(wei)利(li)也。