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故至诚(cheng)无息。不息则久(jiu)，久则征；征则(ze)悠(you)远，悠远则博(bo)厚，博厚则高明。博(bo) 厚，所以载物也；高明(ming)，所以(yi)覆物也；悠久(jiu)，所以(yi)成(cheng)物也。博厚配地，高明配天， 悠(you)久(jiu)无疆。如此者，不(bu)见而章，不动(dong)而变，无为而成(cheng)。天(tian)地之道(dao)，可(ke)一言而尽(jin)也(ye)。 其(qi)为物不贰，则其生物不(bu)测。天地之道：博也，厚也，高也，明(ming)也，悠也(ye)，久也。 今(jin)夫天，斯昭昭之多(duo)，及(ji)其无穷(qiong)也，日(ri)月星辰(chen)系焉，万物覆焉。今夫地，一(yi)撮土 之多。及其广(guang)厚，载华岳而不重，振河(he)海(hai)而(er)不泄(xie)，万物载焉。今夫山，一卷石(shi)之 多，及其广(guang)大，草木(mu)生之，禽兽(shou)居之(zhi)，宝(bao)藏兴焉，今夫(fu)水，一勺之多，及其不测(ce)， 鼋、鼍(tuo)、蛟龙、鱼鳖生(sheng)焉(yan)，货财殖焉。《诗》曰："惟天之命，于穆不已！"盖(gai) 曰天之(zhi)所以为天(tian)也。"于(yu)乎(hu)不显，文王之德之纯(chun)！"盖曰文(wen)王之所(suo)以(yi)为文也，纯(chun) 亦不已。