《夜夜操B》

【夜夜操B】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。