《伊人理论永久》

【伊人理论永久】

"大哉圣人之道！洋洋(yang)乎发育万物，峻(jun4)极于天(tian)。优优大(da)哉！礼仪三百，威仪三千，待其人然后行。故曰：苟(gou)不至德，至道不凝焉。故君(jun1)子尊德性(xing)而(er)道问学，致广大而尽(jin)精微，极(ji)高明而道(dao)中庸(yong)；温故而知新，敦厚以崇礼。是故居(ju)上(shang)不骄，为下(xia)不倍；国有道(dao)，其言足以(yi)兴；国无道(dao)，其默足以容(rong)。《诗》曰：''既(ji)明且(qie)哲，以(yi)保其身。''其此之(zhi)谓与！"子曰："愚(yu)而好自(zi)用，贱(jian)而好自专(zhuan)；生乎今之世(shi)，反古之道。如此者，及(ji)其(qi)身(shen)者(zhe)也(ye)。"非天(tian)子，不议礼(li)，不制度(du)，不(bu)考文。今天下(xia)车同轨，书(shu)同文，行同伦。虽有其位，苟(gou)无其德(de)，不(bu)敢作(zuo)礼(li)乐焉(yan)；虽(sui)有其德(de)，苟(gou)无(wu)其(qi)位，亦不敢作礼(li)乐(le)焉。