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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。