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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者也，未有(you)好义其事不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家(jia)，灾害(hai)并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何(he)矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。