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故政者君之(zhi)所以藏(cang)身也。是故夫(fu)政必本于天，ゾ以(yi)降(jiang)命。命降于(yu)社之谓ゾ地， 降于(yu)祖庙之谓仁义，降于山(shan)川之谓(wei)兴作，降于五祀(si)之谓制度(du)。此圣(sheng)人所以藏身之 固也。故圣(sheng)人参(can)于(yu)天地，并于鬼(gui)神，以治政也。处其所(suo)存，礼(li)之(zhi)序也(ye)；玩其所(suo)乐(le)， 民之(zhi)治也。故天生时而地(di)生财，人其(qi)父生(sheng)而(er)师教之，四(si)者，君以正用之(zhi)，故(gu)君者(zhe) 立于无过(guo)之地也。