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高(gao)翰林道，再也(ye)莫(mo)提起这话。敝(bi)处(chu)这里有一(yi)位庄先生，他是朝廷征召(zhao)过的，而(er)今在家闭门注《易(yi)》。前(qian)日有个(ge)朋(peng)友和他会席，听(ting)见(jian)他说：‘马(ma)纯上知进而(er)不知退，直是一条(tiao)小小的亢(kang)龙。’无论那(na)马先生不可比做亢龙(long)，只(zhi)把一(yi)个现(xian)活着的秀(xiu)才(cai)拿(na)来解(jie)圣(sheng)人的经，这(zhe)也就可(ke)笑之极了！武(wu)正(zheng)字道：老(lao)先生(sheng)，此话也(ye)不过是(shi)他偶然取(qu)笑。要说(shuo)活着的(de)人就引用不得(de)，当(dang)初(chu)文王、周公，为甚么就(jiu)引(yin)用微子、箕子(zi)？后(hou)来(lai)孔子为甚么就引(yin)用颜子？那时这些人也(ye)都是(shi)活的。高(gao)翰林(lin)道：足见先生博学。小弟专经是(shi)《毛(mao)诗》，不是(shi)《周易》，所(suo)以来曾考核得清。武正字道：提(ti)起(qi)《毛诗》两字，越发(fa)可笑了。近来这些(xie)做举业的，泥定了(le)朱注(zhu)，越讲(jiang)越不明(ming)白。四五(wu)年前，天长杜少卿先生纂了一部《诗说(shuo)》，引(yin)了些汉(han)儒的说(shuo)话，朋友们就都当作新(xin)闻(wen)。可见‘学(xue)问(wen)’两个字，如今是不必讲(jiang)的了！迟(chi)衡山道，这都(dou)是一(yi)偏(pian)的话。依小弟(di)看来：讲学问的只(zhi)讲学(xue)问，不必问功名(ming)；讲(jiang)功名的只讲(jiang)功名，不必(bi)问学问。若是两(liang)样(yang)都要(yao)讲，弄到后(hou)来，一样也(ye)做(zuo)不成。