所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤(xu)孤而民不倍,是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上(shang),毋以使下(xia);所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师(shi),克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国。
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